De online community voor de Hindostaanse identiteit
Op zondag 23 juni woonde ik de presentatie bij van Shanti Singhs nieuw uitgekomen publicatie: Na de komma, Hindostanen en de erfenis van het kolonialisme . Een essay uitgekomen in de reeks voor noodzakelijke ideeën bij uitgeverij De Geus (2024).
Lees verder
In het kader van de ontsluiting van de tastbare erfgoederen van de Brits-Indische contractarbeiders in Suriname is er momenteel een inventarisatieonderzoek gaande naar de oude sieraden die deze contractarbeiders meenamen. Met een schuin oog wordt ook naar andere diaspora-landen zoals Guyana, Trinidad en Fiji gekeken
Lees verder
Hier is de videoreportage van de herdenking en viering van 151 Het Sarnámihuis en de Algemene Hindoe Basisschool VAHON organiseerden een bijzonder evenement op zondag 9 juni in het kader van de herdenking van 151 jaar Hindostaanse immigratie. Het evenement bestaat uit een muziek en dansshow, dat gebaseerd was op verhalen van mensen die liederen hebben ingestuurd die hun emoties het beste vertolken over familie, gemeenschap en geschiedenis.
Lees verder
Rishma Khubsing is genomineerd voor Amsterdammer van het jaar. Het Sarnámihuis steunt haar nominatie. Rishma Khubsing is initiatiefnemer van stichting 3 mei, een liefdevol verzoek, die jaarlijks op 3 mei aandacht vraagt voor de slachtoffers van het Nederlands kolonialisme.
Lees verder
Zaterdag 8 juni wordt in Zoetermeer de Hindostaanse migratie herdacht. 151 jaar geleden werden contractarbeiders geronseld in India, om op de Surinaamse plantages de plek in te nemen van de vrijgemaakte slaven. Het ILOZ organiseert samen met betrokken nazaten een bijzonder programma in Zoetermeer: herdenken en vieren.
Lees verder
Mijn zoektocht door oude foto’s gerelateerd aan de Brits-Indische immigratie levert regelmatig interessante afbeeldingen op, vergezeld van bijbehorende vragen. Vandaag gaat het over de karhayá.
Ja, een wok als trom!
De karhayá (bakpan/wok), wordt bespannen met een geitenvel en bespeeld met twee stokjes tijdens het tajiyá-feest. Om de spanning te verhogen, wordt dit instrument boven een open vuur gehouden (Encyclopedie van Suriname, 1977). Blijkbaar was dit instrument in gebruik tot in de jaren waarin tajiyá gevierd werd (dit exemplaar stamt van vóór 1954 en deze Moslim-evenement zou rond 1960 opgehouden zijn). Tajiyá is een vrij ‘mobiele’ activiteit, en de speler zal hiermee waarschijnlijk niet veel bewogen hebben, tenzij er twee dragers waren. Als je het om je nek draagt, zou dit waarschijnlijk voor demping zorgen en zou eens te heet kunnen zijn geweest.
Lees verder
Baithak is een muziekgenre dat is ontstaan in Suriname onder de Hindostaanse gemeenschap. Dit genre heeft zijn wortels in de 19e eeuw, toen contractarbeiders uit India naar Suriname werden gebracht om op de plantages te werken.
Tussen 1873 en 1916 werden duizenden Indiase arbeiders, Hindoes en Moslims , voornamelijk uit de regio’s Bihar en Uttar Pradesh, naar Suriname gebracht als contractarbeiders om te werken op de suikerrietplantages. Deze arbeiders namen hun eigen culturele en muzikale tradities mee.
Mijn naam is Kyrill Mahabier en ik studeer Politicologie aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Momenteel ben ik bezig met mijn bachelor scriptie, die zich richt op de politieke participatie van mensen met een Hindostaans-Surinaamse komaf. Mijn onderzoek richt zich specifiek op de betrokkenheid bij Black Lives Matter protesten, maar ik ben ook geïnteresseerd in de participatie van Hindostaans-Surinaamse mensen in het algemeen – daar is namelijk nog niet heel veel over geschreven.
Lees verder